Moniciones para el domingo

11 de septiembre de 2016

Smta. Elis F. Gutiérrez R.

Fernando_arq_mer@hotmail.com

Monición de Entrada

Hoy, domingo día del Señor, estamos alegres porque celebramos a la Madre de Dios, bajo la Advocación de Nuestra Señora de Coromoto, Patrona de Venezuela. Es una ocasión especial para acercarnos al altar del Señor y dar gracias por los beneficios y bendiciones que ha derramado sobre nuestro pueblo, y de igual manera pedirle que por intercesión de María Santísima, nos llene de esperanza para seguir caminando confiados y fervorosos en el camino del bien y que reine la paz, la justicia y la caridad en nuestra patria.

Dispongámonos para que esta Sagrada Eucaristía sea de vivencia plena para todos los aquí reunidos.

Monición 1ra Lectura 

(Eclesiástico 24, 1 – 2. 5 – 7. 12 – 16. 26 – 30)

La sabiduría se nos presenta como aquello grande que Dios nos ha otorgado. Él, que es el creador de todas las cosas, la ha puesto ante los ojos de los pueblos para que todos seamos capaces de buscarla y brindarle morada. Debemos perseguir la verdadera sabiduría que viene de lo alto para ponerla por encima de todo y siempre al servicio de los demás.

Monición 2da Lectura 

(Gálatas 4, 4 – 7)

El apóstol Pablo, resalta la importancia de aquel que ha nacido de mujer, y que viene con todas sus condiciones a llenar nuestros corazones del Espíritu Santo, para que no seamos esclavos del pecado sino verdaderos herederos de la libertad, como hijos de un mismo Padre.

Monición Evangelio

(Lucas 2, 15 – 19)

El Evangelista Lucas, encierra dentro de este fragmento, la humildad en la que fue encontrado Jesús, en medio de un pesebre; realza de alguna manera la actitud amorosa de María, orante y silenciosa, que nos invita a abrirnos también a ese silencio meditativo, con el que debemos guardar las cosas en nuestros corazones.

ORACIÓN UNIVERSAL

Dirijamos nuestras súplicas a Dios Padre de misericordia, que por medio de María Santísima ha enviado a su Hijo al mundo a buscar y a salvar lo que se le había perdido.

A cada petición respondemos: Por Intercesión de María, Escúchanos Señor.

1. Por la Iglesia que peregrina y es perseguida. Para que sea una casa de puertas abiertas, donde todos puedan experimentar el amor misericordioso del Padre. OREMOS

2. Por nuestra Patria Venezuela.  Para que a pesar de los conflictos y crisis, renazcan entre sus habitantes, los verdaderos valores de ciudadanos comprometidos, así como la esperanza, la prosperidad, la justicia y la paz. OREMOS

3. Por los niños y jóvenes que son el futuro de nuestro país. Para que guiados por sus padres y maestros aprendan el camino de la verdad, de la honestidad y del bien. OREMOS

4. Por todos los que en nuestra Patria sufren por diversas causas. Para que Dios se muestre con ellos como un verdadero Padre. OREMOS

5. Por los que viven con odio y rencor en sus corazones. Para que experimenten la alegría del perdón. OREMOS

7. Por nosotros aquí reunidos. Para que el gran amor que sentimos por nuestro país nos impulse a la participación ciudadana responsable y a la búsqueda del bien común. OREMOS

Escucha, Padre santo, las peticiones que te dirigimos, asístenos por la intercesión de Santa María de Coromoto, Madre de este pueblo tuyo, y concédenos lo que con fe te hemos pedido. Por Jesucristo, nuestro Señor.

Domingo XXIII del Tiempo Ordinario - Ciclo C

Reflexión  del  Santo Evangelio

                                        

Smta. Jimmy Peña

relsembrador@gmail.com

Lectura del santo evangelio según san Lucas (14,25-33)

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: «Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío. Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: "Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar." ¿O que rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.»

REFLEXIÓN El evangelio nos recuerda que tan apegado somos a este mundo, y que tan apegados somos a los lazos familiares y sentimentales; pero Jesús nos hace un llamado, a reconocer, que lo importante, no son los sentimientos hacia aquellos que nos aman, sino, buscar aquello que aun en el dolor y en el sin sentido de la vida, nos acercan a él.

 Cabe la pena preguntarnos ¿Qué intereses nos acercan a Dios y cuales nos separan de él? , o Serán  los sacrificio, esos que, nos acarrean costos,  o ¿serán nuestros propios interés que nos separan de lo que amamos en realidad?, pero el verdadero sentido que busca Dios en nosotros, déjeme decirles queridos hermano y hermana , es como una relación que no busca atar a nadie sino más bien, que se deja seducir y llevar por él, en un sentir que no sabes que es, y en un enamorarse de aquel que siempre es fiel, para no arrepentirse de ese amor buscando la felicidad y la riqueza espiritual del corazón, ahora preocúpate por no echar esos cimientos que no puedes acabar, y construye cimientos, fuertes con esos pedazos que te han hecho crecer y valorar lo bueno y la malo de la vida, quizás sean muchos pero son las oportunidades que te regala Dios, en el día a día. Pidamos a Dios todopoderoso que nos aparte de los apegos, deseos, y seducciones de este mundo y que nos acerque cada día más aquellos que merecen la pena seguir para construir el verdadero reino del Amor. 

JOSÉ HUMBERTO CARDENAL QUINTERO

PRIMER VENEZOLANO: MIEMBRO INSIGNE DEL COLEGIO CARDENALICIO

José Leonardo Basto B.

joseleonardobasto@gmail.com

Ante un hombre de tan inmenso corazón solo se puede escribir con el corazón. Su obra fue como el mar, es imposible aprisionar sus aguas en los pequeños hoyos de la playa. Su montaña tiene tantas vertientes, que sólo se puede subir a ella por el camino del cariño. Su lejanía es tan excelsa, que solo se puede medir por años luz, y la única que tiene esa medida es la historia. Ella cantará un día su gloria, que consistió en servir a Dios, a la Iglesia y a la Patria. (Constantino Maradei Donato).

LA LUZ EN EL PÁRAMO

Solía decir el Cardenal Quintero, con humildad y un poco medio en diatriba, que él solo era un indio de Mucuchíes. Mucuchíes fue un pueblo de indios; pero ni hoy lo es, ni el Cardenal tenía un pelo de tal, si es que el vocablo pudiera asomar algo de peyorativo. Mucuchíes, repito, es grande, porque allí un día veintidós de septiembre de 1902 hubo un espléndido amanecer en el páramo; en esa fecha nació José Humberto Quintero Parra. Hijo de Genaro Quintero y Perpetua Parra. Bautizado el 31 de octubre de 1902, en la Iglesia Parroquial de Santa Lucía de Mucuchíes por Pbro. José de los Santos Viloria. La infancia de José Humberto es una vida normal de niño paramero, que apenas asoma su cabecita por su sombrero andino, una ruana limpia que lo defiende del frío, una especie de alpargatas para poder corretear por los solares vecinos.

El cóndor hacia las alturas. La infancia cardenalicia fue, siempre con mirada alta y lejana, como sus montañas de Mucuchíes, y con alma blanca y pura, como la Sierra Nevada que sus ojos niños, jóvenes y adultos contemplaron como ideal hacia sublime superación. En toda su existencia Mérida fue su ciudad, su corazón vibró en todo instante por la Ciudad de los Caballeros.

EL ESPLENDOR MAÑANERO

Atraído por la vocación sacerdotal decidió ingresar al Seminario de Mérida, tras lo cual se doctoró en Teología y Derecho Canónico en el Colegio Pío Latinoamericano de Roma, culminando su brillante carrera sacerdotal en 1926, con tan sólo 24 años. Posteriormente, regresa a su país en calidad de Secretario de la Nunciatura Apostólica en Venezuela. Vuelve a Roma a continuar sus estudios de derecho canónico, los cuales culmina en 1928, año en que comienza su ministerio sacerdotal. Su primer destino es como teniente cura de Santa Cruz de Mora (Edo. Mérida); y luego el Arzobispo Metropolitano de Mérida, Monseñor Acacio Chacón, lo designa como su secretario de cámara y gobierno y además es maestro de ceremonias de la catedral, vicario general del arzobispado y canónigo magistral del Cabildo Eclesiástico de Mérida. Por varios años, será jefe del servicio de las capellanías militares, institución que ayuda a organizar.

En 1953, es nombrado Arzobispo titular de Acrida, coadjutor, con derecho a sucesión, del Arzobispo de Mérida, Acacio Chacón y es consagrado en Roma el 6 de septiembre de 1953.

Con motivo del fallecimiento de Monseñor Rafael Arias Blanco, es designado por el papa Juan XXIII como el duodécimo Arzobispo de Caracas, el 31 de agosto de 1960 y luego en 1961 es designado Cardenal por el mismo papa, Juan XXIII, convirtiéndose en el primer cardenal venezolano de la historia del país. Durante su episcopado, se concretaron las negociaciones que llevaron a la firma del convenio entre el Gobierno venezolano y la Santa Sede, que determina en la actualidad las relaciones entre la Iglesia Católica y la República Bolivariana de Venezuela.

Además, del éxito eclesiástico dado por el trabajo y empeño sacerdotal, logró desarrollar otro de los talentos a través del cual lo reconocerán; Mons. Quintero quería mucho a su madre. A la muerte de doña Perpetua Parra de Quintero, el hijo, de suyo introvertido y amante de la soledad, se entregó de lleno a la oración y al retiro. Pero, un hombre tan servicial no podía quedarse en su jaula de dolor sin cantar.  Y cantó en su dolor y los colores le devolvieron el gozo interior y surgió el pintor retratista.

EL CENIT

El sol iba a llegar a su cenit. El Ávila inmortal ganaba en su pelea y le ofrecía el valle de Caracas: la capital, almácigo de héroes y cuna de las ideas libertarias en América Latina, era ahora su nuevo campo pastoral, al ser designado como Arzobispo de Caracas; luego, en el esplendor de la Basílica Vaticana, en solemne consistorio celebrado el 16 de enero de 1961, el Arzobispo Quintero recibía el capello cardenalicio de manos del papa Juan XXIII.

EL SOL DE LOS VENADOS

Al comparar la vida del Cardenal Quintero, con el sol desde que nace hasta que declina, el sol de los venados, es la hora cuando el sol vespertino y moribundo se va metiendo por entre las montañas andinas y, en un aviso de que regresará en la mañana auroral del día siguiente, se enciende más en rojo púrpura hasta que, al fin, se hunde en el horizonte.

El Cardenal pese a su última enfermedad y a sus dolores físicos y morales, jamás deseó morirse, pues como él mismo decía: toda edad tiene sus satisfacciones, y la vida aún en el sufrimiento, es un don de Dios y ellos pueden ayudarnos a expiar nuestros pecados. Si sentía dolores físicos, siempre se ponía en manos de la voluntad de Dios y como dijo un amigo suyo: de su cama hizo un altar.

NOCHE Y AMANECER

“Es durante la noche cuando resulta hermoso creer en la luz” (E. Rostand). Murió en verdad como mueren los santos, con la paz de Dios, con la fuerza de los sacramentos y con la compañía de sus amigos, en la ciudad de Caracas el día 08 de julio de 1984.

José Humberto Quintero fue hombre de vida sacerdotal pura, poseedor de una sólida formación intelectual, con amplios conocimientos teológicos y canónicos, de ideas nobles y patrióticas, caracterizado en vida por una modestia que fue una de sus virtudes más singulares, aplicando siempre su lema episcopal: “NON MINISTRARI SED MINISTRARE” “NO VINE A SER SERVIDO, SINO A SERVIR”.

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[1] Reseña eclesiástica tomada de: El Cardenal Quintero. Constantino Maradei Donato. Caracas: Trípode, 1985. 

DOMINGO XXII T.O. – Ciclo C

Reflexión al evangelio de S. LUCAS 14,1.7-14

Smta. Jean Carlos Garcia

Yean_garcia_10@hotmail.com

Un sábado, entró Jesús en casa de uno de los principales fariseos para comer, y ellos le estaban espiando. Notando que los convidados escogían los primeros puestos, les propuso esta parábola: «Cuando te conviden a una boda, no te sientes en el puesto principal, no sea que hayan convidado a otro de más categoría que tú; y vendrá el que os convidó a ti y al otro y te dirá: “Cédele el puesto a éste”. Entonces, avergonzado, irás a ocupar el último puesto. Al revés, cuando te conviden, vete a sentarte en el último puesto, para que, cuando venga el que te convidó, te diga: “Amigo, sube más arriba”. Entonces quedarás muy bien ante todos los comensales. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido». Y dijo al que lo había invitado: «Cuando des una comida o una cena, no invites a tus amigos, ni a tus hermanos, ni a tus parientes, ni a los vecinos ricos; porque corresponderán invitándote, y quedarás pagado. Cuando des un banquete, invita a pobres, lisiados, cojos y ciegos; dichoso tú, porque no pueden pagarte; te pagarán cuando resuciten los justos».

Comentario: El evangelista hoy nos habla del banquete, pero no de un banquete para ricos, ni de un banquete de negocios, sino de una reunión familiar, donde el cariño y la alegría son sus características, una comida sencilla, pero cercana, que une y fortalece los lazos  de sus comensales, hoy más que nunca debemos tener presente este hermoso significado del compartir el pan Eucarístico y el pan material.

Este es el banquete que todos los cristianos debemos practicar, el de la empatía, la cercanía y el compartir, donde la risa sea el distintivo, la unión una señal inequívoca de amor y la fraternidad  un banquete abierto a todos, no sólo a unos pocos. La felicidad y la alegría abundan en todos los banquetes donde las personas están a gusto, alrededor de la mesa se vive y experimentan experiencias verdaderamente importantes e inolvidables.  Esto debe ser una Eucaristía, un banquete alrededor de la mesa compartida.

Debemos ser agradecidos con la persona que nos invita por acordarse de nosotros, por dejarnos participar,  disfrutar y compartir con nosotros esos momentos.

Como cristianos debemos agradecer a Jesús que siempre nos invita a participar en el gran banquete de la Eucaristía, donde todos tenemos un asiento, sin importar nuestra condición social, racial o de otra índole.

EL PROGRESO EL ENTENDIMIENTO

 EN LOS ESTRICTAMENTE DEDUCTIVO E INTUITIVO 

DEL TRATADO DE LA REFORMA DEL ENTENDIMIENTO DE BARUCH ESPINOSA

Smta. Jhonny Rondón

jjrondon_19@hotmail.com

El progreso de la técnica, la ciencia, y sobre todo el afán de desarrollo de los mismos por el ser humano, desafían al hombre de hoy a que responda objetivamente ante lo que, apareciendo aparatosa y eventualmente, exige una actitud racional que incluya todas sus capacidades humanas como ser integral, y consolide esencialmente el vínculo de todas las acciones y determinaciones desde la verdad. Para ello, es de vital importancia la intervención del entendimiento como aquella facultad reflexiva que tiene contenida la idea verdadera, y en efecto, la idea de Dios. El hombre no será libre hasta que eleve su vida a aquella verdad eterna, Dios.

El motivo para desarrollar esta investigación fue la clara pretensión del ser humano por querer entender, pues no existe nadie que no quiera hacerlo, por consiguiente, hay que creer y comprender ciertas verdades. La investigación trató de analizar cómo progresa el entendimiento desde lo estrictamente deductivo e intuitivo en la obra Tratado de la reforma del entendimiento de Baruch Espinosa. Para lograr este cometido, es preciso conocer los fundamentos teóricos relativos al entendimiento, con los que se logrará comprender cómo este ha progresado desde la concepción antigua de inteligencia impersonal, hasta la denominación de aquella facultad inorgánica que es capaz de captarse a sí misma, reflexionar, y tener por objeto cosas abstractas.

Así, al entendimiento se le ofrece, en primer lugar, el mundo de lo sensible y compuesto, pero, esta supervaloración de lo universal es concebida para afirmar que el conocimiento singular es el más perfecto, de ahí deben distinguirse las ideas verdaderas de las que no generan conocimiento alguno, las inadecuadas, y en esta distinción es que se da el progreso mismo del entendimiento hacia la captación de lo verdadero.

Por otro lado, luego de haber comprendido los fundamentos teóricos para la comprensión del progreso del entendimiento, es necesario ahondar en las actividades principales del entendimiento, a saber: intuición y deducción. Por la primera se explica la concepción de Dios como causa inmanente de las cosas y las implicaciones deductivas para corregir el entendimiento, sobre todo, desde el conocimiento de cuarto género, el conocimiento intuitivo. Es, en definitiva, la profundización en clave del progreso de dicho conocimiento desde la armonía del orden geométrico, pues, nada más perfecto, nada más ideal, nada más real que este orden que arroja una evidencia inmediata de las cosas.

Finalmente, se intuirá por análisis un sistema de naturaleza que contribuya para el progreso del ser humano. Desde luego, por la intervención del entendimiento, se ha de precisar por qué la naturaleza del hombre debe ser superada. Pues, la mente del hombre está de ordinario ofuscada por el error, por los prejuicios, por el amor a los bienes caducos y por el hábito de conocer las cosas impropiamente. Siendo esto así, la naturaleza humana estaría condenada a vivir y ser arrastrada en cuerpo por estas pretensiones que esclavizan el alma, de manera que, se propondrán cuatro criterios que contribuyan a intuir un sistema de naturaleza, estos serán: desde la concepción del hombre como ser en progreso al sumo bien; el criterio del conatus y el afán que deviene del mismo en querer ser siempre; la meditación y liberación como relación con el desarrollo del ser humano en lo consciente y autoconsciente; y la comprensión del papel del amor para llegar a la iluminación del entendimiento, ya que a este corresponden las virtudes.

Es necesario comprender con detenimiento cada aporte que surge del pensamiento espinosiano como parte que contribuye a todo su sistema filosófico: racionalista, por el que se pretende transformar afectos en virtudes; idealista, por el que la idea y la esencia objetiva son lo mismo; existencialista, definiendo al ser como querer ser siempre, y aportando bases para la futura concepción existencialista del ser para sí, por el que el ser se concibe como presente y existente; monista, por la máxima Deus sive natura, Dios o la naturaleza. Todo esto confluye en la misma pretensión de esta obra de Espinosa, por la que, se consideró valerse de la intuición aplicada al sistema de naturaleza ya descrito, y es que, el hombre ha de proponer cada vez con mayor ahínco caminos que le lleven a lograr la perfección humana, esta noble causa es la pretendida en resumen con la praxis del sistema de naturaleza propuesto y es resultado del progreso mismo del entendimiento.

“Comprender es el principio de aprobar” 

Baruch Espinosa

Domingo XXI del T.O. / C

21 de agosto 2016 

Smta. Guzmán Contreras

albeiro_contreras@hotmail.com

COMENTARIO AL EVANGELIO DE Lc 13, 22-30

Hoy Jesús una vez más nos llama a la reflexión de nuestra vida como cristianos, de lo que realmente es importante para nuestra existencia y la invitación a todos los seres humanos acerca de la expresión: “La puerta angosta”.

Jesús se estaba refiriendo a que no resulta fácil para todos los seres humanos llevar una digna vida cristiana tal como El enseñó y como está establecido en las Sagradas Escrituras con respecto a los mandamientos y leyes que Dios ordenó obedecer y acatar para que nos fuese bien en esta vida a todos por igual.

Si bien la salvación del individuo es por total gracia de Dios y no por obras ni mérito alguno por parte nuestra, Jesús nos enseña que si dejamos que El habite en nuestros corazones y gobierne en nuestras vidas, se pueden cumplir perfectamente los mandamientos y la ley de Dios. Es decir, Él siempre nos va a fortalecer y a levantar cuando caemos, tropezamos, nos equivocamos o pecamos, ya que Su misericordia dura para siempre.

Sin embargo, un fiel cristiano maduro en su fe no puede abusar de la gracia de Dios, y básicamente debe ser esforzado y valiente durante toda su vida cristiana.

Por tal motivo, si no obedecemos fielmente a Dios, perderemos nuestra salvación eterna y a ese banquete del reino de Dios. Por otro lado, conforme a la opinión del mundo acerca de la muerte, los seres humanos que van muriendo, van a la presencia de Dios, para ello tenemos que esforzarnos para conseguir esa vida esperada.

Este mensaje sumamente alarmante que pronunció Jesús, está claramente dirigido a toda la raza humana de todos los tiempos. Nosotros tenemos el libre albedrío para decidir y optar qué rumbo tomar en nuestras vidas. Conforme a lo que decidamos, Dios nos irá guiando en forma paulatina hacia Sus perfectos caminos o no, puesto que Él nunca nos obligará a nada; pero las consecuencias de la desobediencia serán terribles.

Somos presos de las leyes de Dios y de Su plan de vida eterna pues somos creación Suya!!! No podemos escapar ni decidir alternativas diferentes.

Por tal motivo: Busquemos solamente a nuestro Dios!!!